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体育现金网美好的事物都安利给你——读《中国档案保护史论》下
作者:体育现金网科  更新时间:2018/9/17

想体育现金网美好的事物都安利给你——读《中国档案保护史论》下

 小安 一纸平安 4月13日

好久不见


生活总是充满了不确定性,原计划上周给大家的推送却因为一些事情而耽搁了下来。而且越来越觉得在时间面前总有一种无力感,可能是小安没有更好地规划吧,及时当勉励,岁月不待人,望诸君珍惜时间。

 

一篇读后感分上下写,小安自己觉得还是挺走心的,


希望大家在看小安写的文章的时候,可以有共鸣、有疑问,然后大家可以一起探讨、交流,这是小安最希望的,也可以说是办这个公众号的初衷之一吧。


别的不多说啦,要是喜欢小安的文章,欢迎后台或在文章下面留言哦,小安是个很喜欢交朋友的人儿~


上期回顾:

读《中国档案保护史论》(上)

这期一共有5条“心得”哦。


01


斧斤以时入山林


书中在讲库房建筑的防蚁时提到选择合适的木材也能起到防白蚁的作用,但要注意采伐木材的时间。

 

原文:

“木材的砍伐季节也与防蚁有密切关系。《造斫》说:”木性坚者,秋伐不蚁;木性茱者,夏伐不蚁;凡木叶圆满者冬伐不蚁。“说明古代劳动人员掌握这种季节伐木与虫害之间的关系。根据科学分析,坚实的木材,在秋天稍干燥的季节采伐较难生白蚁;带有苦味的乔木,本身具有抗蚁性,夏季采伐问题也不大,而阔叶林的木材在干燥的冬季采伐最为合宜。”

 

除了木材的砍伐要选择合适的时间之外,小安还想起另外两种事物的采与用也需要注意时令。一是甲骨档案所用的龟甲,龟甲的加工古称“攻龟“,《周礼·春官·龟人》记载:“凡取龟用秋时,攻龟用春时。”又有:“凡龟人之职,凡攻龟用春时,各以物入于龟室。”注云:“治龟骨以春,是时干,解不发伤也.”这两段话的意思是,在选材开始就要注意甲骨档案的耐久性,即“万物成也”,龟长成熟了,其甲变得坚硬耐久方可使用。再者就是对龟甲进行加工时要在春天天气干燥时,加工时可以不伤龟甲。

 

再一个就是造纸过程中的备料,造纸原料分麻、草、竹、树皮,麻竹草皆取一年生料、采料的时间相对固定,而皮类纸一般多用多年生韧皮,以2-3年居多,采料时间的最佳时节也比较宽泛。只是用不同季节的皮料,韧皮产量、剥皮难度、成浆质量也会略有有差异。不同皮纸备料郭成的多样性主要体现在时令的选择和皮料的处理方式上。例如,在一些地区,用不同季节的构皮,造出来的纸张颜色也不一样。采用冬季的构树皮造出的纸为白色,而用春夏季的构树皮(称为芽皮)造出的纸则是黑色。当然,由于地区的差异性,采取构皮的情况也不尽相同,像丹寨构皮纸一般以3-5月采伐为佳,优选2-3年生韧皮;云南鹤庆的枸皮纸则是四季采伐;安徽潜山桑构皮纸也是以春季采皮为佳,一般优选2-3年生韧皮。

 

02


万万没想到


竹简上的文字写在哪一面?


简牍档案的主要材料是竹木,竹的主要成分是构成竹细胞的纤维素、半纤维素、木质素。除此之外,未经干燥的竹木含有丰富的水分,这些水分和有机物是蛀虫和微生物的养料,因此必需经过“杀青“处理。刘向《别录》云:”新竹有汗,善朽蠹,凡作简者,皆于火上炙干之。“即先剥去竹的外青皮,再用火烘干。杀青之后,在进行刮削,而竹简上的文字不写在竹的外表皮上,而是书写于刮去外表青皮后之内面;或者写于反面“竹里“。

 

青铜鼎内的文字是怎么刻上去的?


古代鼎是铜范法制造,也就是现在所谓的模子灌出来的。先在青铜鼎模子写字,随模子一起成型。

具体步骤:

1.利用粘土做一个与制成品大小相若的土胚(模型)。

2.另外再用粘土包裹着模型,待干透后切开外层的粘土,作为外模。

3.将模型削去外层,作为内模。

4.在内模刻上图案文字。

5.组合起外模和内模,并在之间放入铜片作为间隔空隙以待注入铜液。

6.将已溶化的铜注入。

7.将模冷却打破,取出青铜器。

 

这个不是从书上看到的啦,是之前看《故宫100》这部纪录片的时候了解到的,看书时突然想了起来,再次为古代匠人的智慧折服。

 

曝书不怕纸张发生光老化吗?


曝书即把书籍、档案放在阳光下晾晒,借以蒸发书中多余水分,以达到避霉驱虫的目的。这是古代经常用的一种的方法,晾晒要选择即阳光充足、天气干燥的季节,同时也要根据不同地区的地理位置、气候条件来选择晾晒时间,一般不可选在炎热的夏季,因为烈日之下晾晒书籍档案,纸张容易变脆,再者,夏季常有暴雨,而且晾晒一天就将其放入柜中,热量尚未消失,反而容易滋生蠹虫。因此,晾晒时间适合选在秋高气爽的八九月间,温度适宜,也可凭借西风杀死蠹虫。

 

降低纸张内水分含量,破坏蠹虫的生存条件,加之很多蠹虫具有避光性,太阳中的紫外光和高温也能起到一定杀虫作用,因此通过晾晒可以达到驱虫的目的。但是,晒书不怕纸张发生老化吗?紫外光虽然可以杀虫,但其对纸张的破坏力也是很大的呀。

 

首先,古人晾晒书籍档案晒的部分主要是书脑,太阳光并没有对纸张直射,因此紫外光对纸张的损害可以减少。再其次,在古代技术条件下,没有其他办法进行档案的降湿,人们只能在晾晒防虫和忍受阳光对破坏这两者之间做一个选择。这是一种无奈,也是实事求是的做法,两害相权取其轻,古人应该也知道这种做法的弊端,但,技术真是硬伤。

 

03


伪好物


要说这本书中哪一章节最吸引小安,那就是——档案修复技术发展史


这一章节是小安最喜欢的一章,也是最熟悉的一章,因为之前有了很多这方面的阅读积累,因此读起来得心应手。在小安“快速“阅读这一章节时,发现了书中这么一段话:


“总的来说,这一时期的装裱技术已经很高超了,有一些装裱匠能令十分破旧的档案恢复为完物,据《扬州画舫录》记载:“吴县叶御夫装潢店在董子祠旁。御夫得唐熟纸法,旧画绢地虽极损至千百片,一入叶手,遂为完物。”而一些造假者也利用高超的装裱技术使假画几能乱真。

 

说起书画作假,比如有些书画家喜欢用厚纸作画,一张画心便可揭为两张,有些居心不良的装裱匠便可趁机作假,在揭裱的时候将其揭为两张,表面一张正常,下面一张墨色更淡,便找当时的老墨添笔作假。除此之外,作假手段还有很多,比如做套、挖款等等。但小安想和大家介绍的不是这些卑劣的作假手段,而是另一种——仿制,其“仿品”甚至被米芾称为“伪好物”。

 

明清时期,论及中国最大的书画造假中心,或非苏州莫属。苏州山塘街专诸巷和桃花坞一带聚集着一民间作画高手,专以制作假画为业,这类冠上唐、宋、元、明书画名家头衔的伪作,无论品质精粗,在近代笼统地被称为“苏州片”。由于它们被视为赝品,即使大量存在于公私收藏中,却长期受到忽略。谈及苏州片,许多人第一反应就是明末清初非常烂的伪作。事实上,即便是苏州片也有档次之分。

 

《清明上河图》是苏州片中特别热门的一个模仿题材,传世不下二十件,几乎可称为量产。但事实上,在这些苏州片《清明上河图》里,受仇英画风影响的最多。它们并未复原张择端那版《清明上河图》的北宋生活,而是像仇英所画的那版一样,要呈现明末的城市生活。

 

除了《清明上河图》,仇英的《汉宫春晓图》也是是当时人气非常高的苏州片范本。(传)明仇英《百美图》卷,就模仿了《汉宫春晓图》。它有着典型的苏州片美女图式风格,更华丽也更用心,在建筑、衣物上都装饰了极为细致靓丽的纹饰——所谓“一分价钱一分货”……

 

明 仇英《汉宫春晓图卷》 局部 台北故宫博物院藏


清 冷枚 《仿仇英汉宫春晓图卷》局部 台北故宫博物院藏

 

书画鉴定家杨仁恺谈及苏州片曾说:

“对苏州片的概念似宜分别对待,不当一概排斥。这些年来看过不知多少此类的作品,确有佳品,有不亚于二三类画家的,如果长此收藏起来,不加研究和展出,未免可惜。”


04


我们不一样


档案、古籍、书画的修复有很多相似之处,但档案修复又不同于书画、古籍的修复,具体有什么不同呢?之前小安向老师请教过这个问题,老师说,因为档案与古籍、书画的形制不一,所以修复手法也不大相同,档案多是托裱。小安觉得,还有一个很大不同就是,档案修复还有一个维持档案原貌的要求。

 

档案具有原始记录性(第一次在自己的公众号上引用档案学的基础知识不禁有些激动),具有凭证作用,因此在延长档案寿命的前提下,应该最大程度的保留档案上的历史痕迹,书画修复中有全色、接笔一说,而在档案修复中很少出现,最小干预、修旧如旧,这是对历史的一种尊重。

 

作者仇壮丽老师还提到1635年中央档案馆档案修复室内刊印的《中国档案文件的修裱技术》一书,并说明该书突出了档案修裱的特点,强调必须保持档案文件上的任何历史痕迹,把档案修裱和书画装裱、书籍修补技术区别开来。


04


比水火兵虫更可怕的是人


鲁迅先生在《病后杂谈之余》中写到,除了水火兵虫之外,古书还有三大厄。首先是清代陆心源所言:“名人好刻古书而古书亡”,因为他们妄加校改。后面两厄是鲁迅提出的,一是清人纂修《四库全书》而古书亡,因为他们变乱旧式,删改原文;再一是今人标点古书而古书亡,因为他们乱点一通,佛头着粪。

 

这已经是70多年前的声音了。现在又有书之“新三厄”的说法,一是白话,而是简体,三是网络版。

 

新三厄姑且不谈,旧三厄,小安感触很深。

 

又想起,这学期上课,老师提到一个词汇——史官精神。古代,史官的主要职责是修纂史书,而史官精神即指史官一向遵守的不溢美、不饰恶、秉笔直书,坚持记录真实历史的原则,即便在当时的封建统治高压下,他们仍旧坚持史家书法无隐的职业操守。可是,纵史官精神,但在古代史书的修纂过程中“曲笔”和“直笔”一直是共存的,因此即使是保存在史书里的档案,有一部分也与原件相去甚远。因此古代修史又是对档案的另类的破坏,这主要体现再两个方面:

 

一,修纂史书的任务一旦完成,档案原件则不再受到重视,逐渐散佚。章学诚说:“夫文史之籍,日以繁滋,一编刊定,则征材所取之书,不数十年尝失亡其十之五六,宋、元修史之成规可覆按焉。”很多朝代都是“史书”出,而“史料”亡。

 

二,史书中保留的档案史料基本都经过了阉割。史家作史大多沿袭春秋笔法,公然标榜为尊者讳,为仁者讳,于是在极端的情况之下便只有主观的历史,没有客观的历史。也因为史料取舍不平衡,根据史书所保留的档案史料再现出来的古代社会也是变形的。

 

当然还有统治者。


乾隆修《四库全书》,禁毁图书3000多种约六七万部

陈登原在《古今典籍聚散考》中总结了历代统治者篡改的原则:“酌量更易”,盖美其名,究其实,则无端篡改,使古书多讹而已。“档案的本质属性是真,但经过”酌量更易“,档案已是面目全非。鲁迅先生悲痛地说:”全毁、抽毁、剜去之类也且不说,最阴险的是删改了古书的内容。“而”清人纂修《四库全书》,而古书亡“的感慨也是其痛心之言啊。

看完这本书大概历时多半月,很喜欢这类书是因为它们总能启发自己去思考一些东西,每每有了疑问,便会想尽方法去接触疑惑,或查阅文献,或求教他人,如若求索到答案,心中便有一种无法言表的通畅之感,如果不能得出结论心中总会常常思、常常想,所谓“久久不见久久见,久久见过还想见,也是能用来形容小安与”心爱之书“的呢。


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